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在学校里,Coexister协会回忆起,其中一个可以是“穆斯林和世俗”249

bet98平台 2019-01-05 10:17:01 博艺堂bet98官网登录
2009年以来,其成员去学校谈谈生活在一起,并剖析政教分离通过Feriel Alouti在17h43发布时间2018年2月23原则 - 在20:05更新2018年2月23,阅读时间4分钟但直到沸沸扬扬的端部和英国歌手人Mark Ronson的空气唇配音,使引进“胺,28,穆斯林和电信工程师”; “Adèle,24岁,不可知论者和公民服务”; “法特玛,穆斯林,毕业于国际关系”; “安妮,25,天主教和真的很高兴今天能够来到这里,”面对在马恩河畔诺让(马恩河谷省)一所私立大学的这四个,150名学生被邀请他们教师遵循并存协会的对话会议自2009年以来,它的成员在移动教师在学校谈同居的要求,记得信仰的多样性,包括宗教并剖析政教分离原则所以很多时候难以概念把握,尤其是在这个年龄段,“面临的挑战是要记住我们的社会是什么型号,什么并存,因为我们认识到,这是一个很大的误解,指出:“若斯兰Rieth的副国家代表在这所大学提供的宗教文化课程意识,斯特拉Penziki,助理田园”想避免,在后tentats,还有伊斯兰教和恐怖主义之间的年轻人中造成混乱“因此,因为它似乎对他很重要”唤醒“精神特别是因为,她说,”它“是无知导致偏见“的偏见,检测胺,志愿者并存,计划表四位年轻的关联方的照片做一个”不同信仰间的倡议“”谁是世界巡演? “询问他的学生似乎都同意,第三,胡子,棕色的头发和黑色的衬衫会是穆斯林最后的蓝色衬衫的天空,清澈的肤色和边分宁愿宽容或无神论者,你猜他们认为“我敢肯定,他们都是犹太人,说:”一个十几岁的女孩,长金发胺终于打破了悬念。“他[推定为穆斯林]叫维克多,他是一个无神论者“”什么?学生回答,惊讶于被愚弄“你有什么基础来回答? “问志愿者:”我们试图找到种族,我们推断宗教,说:“被保险矿,一个男孩小胖”这是基于刻板印象,“反弹,在房间的后面一个年轻的女孩“什么都不做,我们无法知道,”另一个人总结说:“这叫什么,猜测会员身份? “帐篷胺‘偏见’说,这次会议的教训似乎理解这一点的介绍之后,世俗主义,而不是原则,概念围绕着政治和思想争论撕裂抽动Clavreul最后日期报告世俗主义,使政府和费加罗报,周四,2月22日紧随文章,让 - 路易·比安科,政教分离的天文台总统,机构是指共存,揭示批评“方法严谨”这个报告的内容防卫过当加强大学的世俗主义,激发辩论,向学生讲解这个敏感的概念,成员使用具体的例子:“我们可以去市政厅与圆顶小帽? “女人可以带面纱进入电车吗? “为了帮助学生找到答案,阿明推出视频在几分钟之内,它追溯了法律对教会和国家分离的职业生涯,在1905年通过,并在动画的激烈争论国家在他给当时的国民议会讨论时,埃米尔·库姆斯的支持者捍卫一个“世俗该螺栓[编辑],以消除来自公共领域的宗教”,而那些阿里斯蒂德白里安的承认对于一种“尊重个人自由并严格将国家与邪教分开的妥协法”,正是这种观念最终“流行”,让人回想起“世俗主义不是一种见解,而是一切手段遵守法律和原则可以是犹太和世俗,穆斯林和世俗的框架,”她总结所以rappellent-利益相关者他们母亲戴着面纱可以参加实地考察如果该反应是国务院的一项研究,在2013年12月发行,其报道称,伴随着这些输出父母不受中立一致强加的宗教教师,其与一些政客的观点形成鲜明对比,与让 - 米歇尔·Blanquer开始,教育部长的“政教分离允许自由地表达自己的信念,”坚持安妮员工该协会,并解释说,之前共存,“是另一个秘方同居:活动共存”来说明这个概念,阿黛尔,不可知尽管犹太父亲和新教的母亲说,她的选择是痛苦的她的“爸爸”:“很长一段时间,当他谈到宗教,我braquais因为我以为他想给我一个转换,”这是最后通过文化,在这种情况下,“犹太音乐”,他们设法说服“我的极大兴趣,其做法,而不希望是犹太人,”阿黛尔说,发动最后的视频前称赞和平共处是“鼓励遭遇与其他”,并批评同化,相反,“饲料往往合法的挫折并能促进极端主义的崛起”会议结束的典范,两个学生来问音箱协会之间的“无神论”和“不可知论”据阿明,“他们是第四相当精明的”另一个不同的YouTube频道的名称2017年共存接待了一天两个业务遍及法国Feriel Alouti大多数阅读周四,

作者:真撒

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